本文摘自：《世界博览》杂志

1847年，作家威廉·亨斯洛出版了一本小册子，书中他苦告大英帝国的男人们小心他们日常生活中每天都面临的危险，他称之为“致命的时髦”，他认为是它导致了谋杀和自杀率的增长，同时与当时的道德沦丧紧密相连，而且对疾病的传播也难逃其咎。令人惊奇的是，他所说的“致命的时髦”对于我们来说无足轻重、无伤大雅，只不过是刮刮胡子而已。

亨斯洛并不是唯一一个有这种信仰的人。在19世己40年代至60年代之间，一系列的小册子和书籍都警告维多利亚公众刮胡子的危险。这一主题极为流行，当时的期刊报纸都大做文章。对于为什么不该刮胡子，理由千奇百怪，取决于不同作者的不同“高见”。有人认为刮胡子太浪费时间和精力。而另外的人则说不能相信理发员，似门还没学会变得崇高。

胡子的支持们，还举出比这更严重更有说服力的论据。最常听到的说法是:刮胡子在某种程度上是不虔诚的。维多利亚人从小就被告知:男人是根据上帝的形象造的。而刮胡子是在玷污这种形象，是缺乏基督信仰的令人恼怒的表现。1860年，一个署名索伦格斯的反对者抱怨刮胡子是传播福音的障碍，通过刮胡子男人在一点点粉碎上帝的馈赠。对于维多利亚中期的宗教作家们来说，接受刮胡子、允许理发店星期日开业，都表明英国的城市是现代奢华淫靡的巴比伦城。

为这种抱怨煽风点火的信条是大胡子的男人比油光粉面的男人更加虔诚。而大胡子在犹太人和东正教徒(虽然他们的宗教信仰当然要“低于”英国国教信仰)中的盛行更加强了这种说法的说服力。约翰·汤姆(John Nichol Tom)，领导了1838年肯特郡的失败的农民起义，他的一些追随者认为他那繁茂的大胡子是得到神圣祝福的标志，是他是弥赛亚的证据。

宗教的因素在支持留胡子上吸引了一部分人。但另外一些作者则借助于理智和读者的常识，毕竟19世纪被称之为理性主义的时代。他们强调大胡子对健康的益处。他们说刮掉胡子使男人的生活面临险境，尤其是威胁到呼吸器官。当时，肺结核是普遍的致命杀手，每个冬天主要的城市都会被迷雾笼罩，肺看起来极其脆弱，人们当然不惜任何代价保护它。大胡子的支持者认为浓密的胡须就像“自然过滤器”，滤化了空气而且让脖子免受风寒。如果刮掉胡子就会导致致气管炎和声音嘶哑。更极端的说法是刮胡子会导致面部癌症和失明。

对现代读者来说这样的说法极其荒谬。但在一个人们对于致病原因知之甚少的时代，还是很有听众的。而且，并不是他们所有的论据都不合逻辑。一个名为泽尔士的作者在其标题为“刮胡子的愚蠢和罪恶”的文章中提到:当人们刮胡子的时候，疾病也许就趁虚而人。使用剃刀时，伴随着危险也并不完全是祀人忧天。

胡子的支持者，因此，极力把刮胡子描述为丧失理性、违反天性。遥想大胡子在古代多么受欢迎，泽尔士、索伦格斯和其同志们都同声哀悼在当时人的面部找不到胡须了。当时的报纸满含兴趣的观察他们称为的“胡子运动”。在这场运动中也有相反的声音，一些铁路公司拒绝雇用留胡子的职员。而且英格兰银行出台规定，禁止它的职员在工作时间“带着”满脸胡子。